فخر رازی در تفسیر خود چنین می‌گوید: «انّما سمیّت بذلک اجلالاً لًها لانّ فیها البیت و مقام ابراهیم (ع) و العرب تسمی اصل کلّ شی اُمُّه.«
یعنی" :علت نامگذاری مکّه بدین اسم، در واقع نوعی تجلیل از مکّه مکرّمه است، زیرا خانه خدا و مقام ابراهیم (ع) در آن قرار دارد و عرب نیز ریشه هر چیزی را «امّ» می‌گوید."
همچنین ابن منظور در لسان العرب می‌نویسد: «انّما سمیّت بامّ القری لانّها قبلة جمیع الناس یؤموّنها.«
یعنی: «از آنجا که مکّه قبله همه مردم است و بدان سو نماز می‌گذارند، «امّ القری» نامیده شد.
و خداوند متعال نیز از مکّه به امّ القری تعبیر نموده است.
»و کذلک اَوْحینا الیک قرآناً عربیّاً لِتنذرَ امّ القری و من حولها…» (شوری:7)
»و نیز قرآن را به زبان عربی بر تو نازل کردیم تا ام القری (مکّه) و ساکنان اطرافش را بیم دهی«.
و در آیه دیگر: «…لتنذر ام القری و من حولها…» (انعام:92)
...»تا با آن مردم امّ القری و مردم اطرافش را بیم دهی...»
پی نوشت:
اسامی کعبه در قرآن، نوشته محمد ابراهیم جناتی.